Доментиан
Жизнеописание св. Саввы
Текст переведен по изданию: Доментијан. Живот Светога Саве и Живот Светога Симеона. Просвета. Српска књижевна задруга. Београд. 1988. • Источник: Восточная Литература • сетевая версия - Тhietmar. 2006 • © перевод: Хартанович М. 2006 • дизайн - Войтехович А. 2001
Месяца января 14 дня
Жизнь и подвиги преподобного отца нашего и богоносного наставника всей сербской земли и приморья, архиепископа Саввы
Благослови, отче!
I
Когда царствовал Господь наш Иисус Христос, когда обман был побежден и вымысел идольский истреблен, когда кончилось гонение христиан, и добрая вера засветила на всем свете, когда всюду славный единственный Господь Иисус Христос с Отцом и святым Духом, святой и единосушной Троицей нераздельно от небесных и земных и преисподних, создавший из небытия все творения видимые и невидимые, и царствующий непрестанно в бесконечных веках, аминь; когда благоверный и благочестивый Богом избранный и Богом поднятый самодержавный господин Стефан, великославный и великородный превеликий жупан Неманя самодержавно царствовал в своей сербской и приморской земле 1, и в Диоклитии, Далмации, Травунии 2 с Богом дарованной ему супругой, богочестивой Анной, живя в царстве своем по закону господнему и родив сыновей и дочерей. Наполнив чистотой старость свою, обратились они за богомысленным советом, молились Господу Богу вседержателю, говоря:
“Господи, дай нам родить чадо по воле твоего милосердия и по твоему божественному усмотрению, дабы неисчислимой силой твоей наполнил отечество свое, боголюбивым твоим доброверием, которому мы, слуги твои, по заповеди твоего божества и твоих святых апостолов положили начало, надеясь принять твою божественную награду 3. Если сотворишь милость со слугами твоими, более не будем приближаться в соединении телесной любви, но останемся хранить святыню в страхе твоем все дни жизни нашей”.
И предобрый Бог, который слышит тех, кто его любит, и исполняет волю тех, кто его боится, услышал Авраама и Сару и дал им на старость Исаака, и услышал Захарию и Елисавету и дал им Иоанна Крестителя, богосветлый луч, проповедовавший истину солнца святого, [56] Христа Бога нашего. Услышал Иоакима и Анну, которые родили хранительницу жизни нашей, пречистую матерь Христа Бога нашего; по словам апостола: “Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же” (Евр 13, 8) в конце лет услышал чистую молитву и этих праведников и одарил их, как и других праведников, о которых мы рассказали.
Зачала боголюбивая Анна в своей утробе и родила по Божьей воле сына, добрую ветвь от доброго корня, в нем родители приняли богосветлую радость, благодарили добродетеля своего, который не отвернулся от их молитв. И от зачатия более не встречались на ложе своем, как то обещали Богу, и так остались до конца жизни своей.
Богом дарованного сына крестили во имя Отца и Сына и святого Духа и нарекли его именем Растко. Воистину взрастет он божественными добрыми делами; и не только он сам, но и отечество свое приведет к великой набожности и довершит недовершенное своими родителями, которые через рождение его воистину приняли весть от святого Духа, и был он им дарован Богом как дар Божий. Всегда находя в нем радость свою, и всегда вознося Господу благодарственные молитвы, вскормили его в доброй вере и чистоте, видя в нем Божьего вестника.
Приготовили ему палаты, где пребывал великий свет Божий, рос он и светился Божьей благодатью, которой просветит отечество свое. Родители его, много его любившие, часто приходили к нему, исполняясь великим восхищением, но и многими мыслями и печалями о нем:
“Что это будет за чадо, посланное нам Богом?”
Передали его Божьей воле и научили святым книгам. 4 Когда приходили они к нему, немыслимая радость наполняла их души, благодать Божья, лежащая на нем, тайно святым Духом будила веселье, наперед обещая им бесконечное веселье в Господе Боге, и нашли они бесконечную радость в молитвах рожденного от них. [57]
Когда воспитали его в великой любви, доброй вере и чистоте, когда выучили боголюбию и доброму нраву, дали ему один край царства своего для владения, а слугам его на веселье. 5 Не думая о немыслимой тайне Божьей, но надеясь, что он будет царствовать на престоле отца своего, не известили никого о тайне Божьей, которую видели на нем в те дни, но приняли его в свои сердца, сказав:
“Что сотворит с ним пророк и провидец тайн?”
А он, истинное семя Божье, с молодых лет своих не предался ни одной славе земной, но только молитвами и постом с измала приклонился Господу, как сказал пророк: “Блажен муж, боящийся Господа и крепко любящий заповеди Его” (Пс 112 (111), 1), и кого возьмет Господь с молодых лет для всеобщей пользы.
Пребывал он в доме отцовском до семнадцати лет 6, разжигаясь Духом святым, и уверовал в речи господни: “Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня” (Мф 10, 37). Понял он, что эта жизнь проходяща, мятежна, пуста и быстро исчезает, прозрев очами души бесконечную жизнь и неиссякаемые блага, приготовленные праведникам, которые любят Бога. Видя ничтожность земной славы, оставил он царство земное и с радостью сказал:
“Первым делом исполню слова Господни, ибо Господь сказал: “наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам” (Лк 12, 31).
Вооружившись Духом святым и опоясав бедра свои богоразумием, чистым девством и великим воздержанием, сам себя готовил чистой молитвой и духовной любовью, как свет, горящий для Христа.
Ради чистой его веры в Христа, жил в его сердце любитель любви, как сказал божественный апостол: “в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения” (Кол 2,3), это скрывище, что сокрыто в глубине сердца; ибо ради этого сам Бог сказал: “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят” (Мф 5,8) [58] ибо он сам был сокрыт в сердце того, кто его любит, и верит в него.
Ради этого продал он все земное царство и купил многоценное сокровище этой земли, которым обогатился сам и обогатил родителей своих и еще свое отечество, горя Духом святым и всегда молясь Господу, дабы указал ему путь, идя по которому, спасешься.
Явил ему Господь некого чернеца, знававшего Святую Гору. Смиренный юноша принял того с великим усердием, расспросил о Святой Горе и тот богоумно поведал о жизни святых Святой Горы. И долго слушая его, полюбил Богом посланный ему совет и понял Богом посланный ему глас Святой Горы и пресвятой Богородицы, которую чтил как предстательницу и поверенную своей жизни 7. Многие прилежные молитвы сотворил пречистой первейшей посреднице спасения рода людского, сказав:
“О, пречистая мать всех живых, дарящая невиданное милосердие, умоли Сына своего и Бога моего творца, да пошлет мне свет и истину; да ведут они меня и приведут на святую гору Твою и в обители Твои (Пс 43 (42), 3) к Божьему алтарю и к Богу, который веселит мою молодость, и принесу ему жертву благодарности, и дам обеты Господу, и стану примером отечеству своему и всем, кто его любит”.
Совершив молитву, и укрепившись надеждой на Пречистую, взял он с собой богобоязненных людей, что пошли с ним за Христом, оставил свой край и пришел к отцу своему. Родители приняли его с великой радостью, и было великое веселье по прибытии многолюбезного сына, прошло с того немного времени, и обратился он к своим родителям:
“Господари мои, отпустите меня в те края, - и назвал им имя, - сказали мне охотники, что в горах тамошних видели много дичи”.
И родители отпустили его.
Давно поймал его Христос и прострелили стрелой любви, ранив его любовью, [59] вооружившись Духом святым, сотворил животворящий крест в сердце своем и сказал Господу:
“Наставь ноги мои на мирный путь, да буду идти я по истине твоей все дни моей жизни, ныне, присно и во веки веков, аминь”.
Комментарии
1. Сербская и приморская земля – официальное название сербского государства в эпоху Неманичей, во времена Душана государство стало называться Сербская и греческая земля.
2. Диоклития, Далмация, Травуния – Доментиан одну и ту же территорию именует названием, принятым у славян - Приморская земля, и названиями Римского периода: Диоклития – по римскому городу Doclea в южной части приморья Адриатики; Далмация – по римской провинции Верхняя Далмация; Травуния – территория между Дубровником и Котором.
3. Родители молят Бога о ребенке, который в сербской земле укрепит правую веру, - что считается основной характеристикой трудов Саввы.
4. Хотя это утверждение и могло быть только агиографическим шаблоном, можно с уверенностью сказать, что Доментиан пишет правду. Двор Неманей отличался просвещенностью. Сам Неманя был высокообразованным человеком (см. Первую Хиландарскую хартию), как и его брат Мирослав (для него было написано Мирославово евангелие), сын Стефан был писателем (написал биографию Неманей), содействовал развитию грамотности (для него было написано так называемое Вуканово евангелие).
5. Еще совсем юному Растко Неманя дал в управление часть Хума.
6. Согласно церковному порядку принять монашество может только тот, кому исполнилось 17 лет. Поэтому Доментиан приводит возраст Саввы, хотя далее по тексту хронология отсутствует.
7. Святая Гора – гора Афон находится на восточный полуострове Халкидики, из-за своей неприступности и хорошего климата служила убежищем аскетов с начала IX в. Богородица – защитница Святой Горы, ей посвящено большинство монастырей.
II
О том, как чудесный юноша отправился в путь на Святую Гору, и о пребывании его в монастыре
Приняв благословение своих родителей, отправился он в путь, радуясь в Боге, Спасе своем, живя по горам, будто птица. Как сказал богоотец Давид 1: “Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем” (Пс (15 (14) 1-2). Что с ним и произошло; ибо с измала полюбил он жизнь пустынника, уподобаясь Иоанну Крестителю, Христовом Предтече. По словам евангелиста Луки, пребывал он в пустынях до дня явления своего Израилю (Лк 1, 80). Еще в утробе матери был избран он самим любителем любви и милости, Христом, и отвел он его на свою Святую Гору, и на ней взращивал его на просвещение отечества.
Живя на Святой Горе, с любовью обращался он к творцу своему:
“Господи! Возлюбил я обитель дома Твоего и место жилища славы Твоей” (Пс 26 (25), 8).
К нему устремлялся он светлым умом и тянулся душевными руками, говоря:
“На Тебе утверждался я от утробы; Ты извел меня из чрева матери моей; Тебе хвала моя не престанет матери моей (Пс 71 (70), 6). Наставь меня, Господи, на путь Твой (Пс 86 (85), 11).
Ибо ты – путеводитель блудных и пристанище колыхающихся на волнах; все отцы наши искони уповали на тебя и никогда не погрешили против упования своего. Со мной, слугой твоим, сотвори по милости твоей; взгляни на меня и помилуй меня; лицо свое просвети на слугу твоего, научи меня оправданиям твоим, да сохраню я речи твои, живя в веках”. [60]
И премилостивый Бог услышал молитву своего любителя и отвел его на Святую Гору свою и поселил его в доме святого Пантелеймона, в рушском монастыре 2.
Первое чудо сотворил на нем Бог, когда прибыли они на Святую Гору.
Прошло немного времени, и прибыли избранные ратники, посланные его отцом, и многие другие из солунских краев по приказу царя кир-Исаака 3 и распорядились в письме к проту 4 и всем Сятогорцам, чтобы его никто не задерживал. Нашли его в доме Святого Пантелеймона. Сильно ему обрадовались и воздали за него хвалу Богу, что вернут они его обратно родителям и примут великую честь от господина своего, его отца, а еще и похвалу. И стали его крепко охранять, дабы опять никуда не ушел.
Случился день праздника недельного; а в день субботний, в предвечер воскресения устроил он великое веселье со слугами своими: с теми, что пришли за ним, и с теми, что жили с ним. И решил он с богочастивым игуменом того святого места, что когда все лягут спать, ударят они в колокол и встанут к церковной службе, на пение того праздника 5. И после долгого бдения, сидя на чтении, заснули стражники от многих трудов, и агнец Христов вопиил к пастырю своему с великим сердечным плачем:
“О, добрый человеколюбец и душелюбец, услышь молитву мою, и вопль мой да придет к Тебе; приклони ко мне ухо Твое, поспеши избавить меня. Будь мне каменною твердынею, домом прибежища, дабы спасти меня. Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня (Пс 102 (101), 1; 31 (30), 2; Пс 142 (141), 6).
И близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине (Пс 145 (144), 18) , и творит волю тех, кто его боится, и послан был ему богоразумный совет. Призвал он одного из слуг своих, одел его в свое платье, наказав, дабы стоял тот на его месте до окончания службы. [61] И вошел он в святой алтарь по первому прошению и тут принес жертву Господу своему, горькими и великими слезами омочил святое святилище и уподобился Господу своему, когда солдаты охраняли в гробе его пречистое тело, и, укрытый его невидимой силой, вышел с иным ликом средь ратников своих, что его охраняли. И так, пройдя чрез них, вошел в пирг 6 и здесь затворился и прославил избавителя своего, который сотворил с ним такую милость, преклонил пред Господом свои душевные и телесные колени, сотворил молитву и поклялся Господу своему, и остриг власы головы своей, и облекся в монашеские ризы.
А потом завершили службу церковную; ночь заканчивалась, а день приближался, и не нашли охраняемого. Стали ратники допытывать игумена и всех чернецов, и в монастыре наступило великое смятение: великое зло, напасти и избиение чернецов, дабы им выдали их господина. Богомудрый юноша, увидев свирепство и мятеж и великие беды чернецам, позвал из пирга воеводу своих ратников и сказал:
“Вот, где я; не ищите меня, не чините братии напасти; смотрите, ради чего пришел я на Святую Гору!”
И показал им свою остриженную голову и ризы монашеские на себе; и отдал им власы свои и сказал:
“Отнесите родителям моим, дабы вам поверили”.
А они, сотворив великий плач по своему господину, возвратились назад в великом горе, ничего не поделав.
Агнца Христова, которого для себя оставил Владыка царь небесный, не может ни зверь загрызть, не может ни любовь родительская, ни слава земная, ни что-либо другое отлучить от любви Христовой. Пребывая здесь, положил начало добрым делам и дал много золота на поднятие монастыря Святого Пантелеймона.
По обычаю святогорскому позвали его игумен и вся братия ватопедская на праздник Благовещения пресвятой Богородицы Ватопедской 7. Когда пришел прот, [62] и собрались все святогорцы в великом множестве на похвалу пресвятой Богородице, пришел он к ним и поклонился святой Богородице; осмотрев ее дом, задумал в сердце своем сотворить здесь себе дом. Видя великую славу Пресвятой, прославляемую силами небесными, а на земле – родами людскими, где святые мужи считают ее блаженной и великой, по словам самой Пресвятой: “Отныне будут ублажать Меня все роды” (Лк 1, 48). И богомысленным умом понял силу водителя своего, что исполнил его просьбу и отвел его в дом пречистой своей матери.
Распалившись Духом святым, уподобившись трем юношам, которые Христа ради вошли в огненную печь, сотворил он прилежную молитву Христу:
“Предобрый Господь, сказал ты: “Те, кто ищут, найдут меня; тем, кто стучится в двери моей милости, отворю; тех, кто призывает меня истинно, услышу; и сотворю волю тех, кто убоялся и полюбил меня, и молитву их услышу”.
И я, Владыко мой святой, прошу только милости твоей, да живу здесь в доме твоем все дни жизни моей, глядя на ненасытные твои красоты и посещая церковь пречистой твоей Матери; ибо к тебе обращается сердце мое: ищу Господа, заблудший агнец твой, иду за тобой, ища тебя, истинного пастыря своего.
Прими меня с несказанным милосердием твоим и приведи меня на свое пастбище, и присоедини меня к овцам избранного твоего стада, и корми меня колосьями божественных твоих тайн; прими меня в ряд твоих святых черноризцев, что тебе служат, дабы не поглотил меня злой зверь, старый враг, и не остался я за пределами твоего славного двора.
Но во имя твое, Господи, и молитвами пречистой твоей Матери, склоняю шею свою под твое святое ярмо, по речам твоего евангелиста, кладу ярмо твое на рамена мои; облегчи тяжесть мою и утверди члены мои верой и твоей любовью, преподобием и правдой удостой меня, дабы все дни жизни моей славил, пел и кланялся святому и велелепному имени твоему, [63] Отцу и Сыну и святому Духу, ныне, присно и во веки веков”.
Поклонился он игумену и своей братии, сказав:
“Примите меня в дом Пресвятой Богородицы, дабы стал и я меж вами братом”.
И в Боге с любовью приняли его игумен и вся братия. Бог и пречистая его Мать исполнили прошение: принял его богочестивый Теостирихтос, игумен Святой Богородицы Ватопедской, и постриг его во имя Отца и Сына и святого Духа, и облек его в ангельский образ, и нарек его именем Савва монах 8.
Приложил он тут свое богатство царской паларией 9 сухого золота безмерно. Стал он одним из братьев, и совершенствовался во всех службах и работал с великим смирением, без устали денно и нощно: днем в работах с братией, ночью – стоя перед Богом со святыми молитвами. Положил пред очи свои жития старых святых и, глядя на их смерть, принял в сердце одну мысль, дабы угодить Христу и спасти душу свою и добыть обещанные сокровища.
Так пребывал он в святых молитвах преподобием и правдой, восхвалял Бога и славил его набожностью с чистотой и с премногим послушанием, был подобен зерцалу для своей братии, презрел он в эту видимую жизнь, славу и все сласти земные; днями, мучая тело свое, всегда ел немного сухого хлеба и пил воду в меру, непрестанно желая вина и масла, помалу окушал их; в часы дневные и ночные непрестанно молился Богу, а в воскресные ночи никогда не закрывал очей своих для сна, пока день не озарит землю.
Свое тело распинал и другими многими трудами, уподобаясь Владыке своему Христу, который был распят за весь свет; разжигаясь желанием, предвидел то, что находится в высях, простираясь со святым желанием в будущее, молясь своему благотворителю: [64]
“Направь ноги мои на путь мира (Лк 1, 70) и удостой меня, да пойду я на восток в святой твой град Иерусалим, поклонюсь твоему животворящему гробу, душевными и сердечными моими очами увижу место, где лежало твое пречистое тело, и где стояли твои пречистые ноги, и животворящий твой крест, на котором ради нас пролилась пречистая кровь твоя; увидев все твои страдания, внесу их в писания сердца моего и со смелостью возвращусь на запад, и силой святого Духа твоего просвещу народ твой, заблудший в незнании тебя, истинного Бога, и восполнишь недостатки своего божественного учения в моем отечестве чрез меня, слугу твоего”. 10
Пока пребывал он так в святых молитвах, родители его узнали от слуг своих, что искали его, все, что Богом содеяно с ним, и учинили они великий плачь и облачились в одеяния скорби; плач и печаль охватили не только родителей его, но и слуг; малые и великие во всем царстве, услышав о чуде, ранее не виданном, исполнились страхом Божьим, унынием, скорбью и печалью из-за чуда, что случилось с этим юношей, ведомым Духом святым.
С тех пор возгорелась искра Божья в сердцах правоверных его отечества, и с того часа обуздал страх Божий всех, кто понял высший Божий промысел, что случился с ним. И вспомнили слова евангелиста Луки, сказавшего о Захарии и Елисавете: “Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно” (Лк 1, 6).
Также и родители его, ходя по заповедям господним, получили этот дар Божий.
Речи архангела Гавриила о Иоанна Крестителе: “Будет тебе радость и веселие, и многие о рождении его возрадуются, ибо он будет велик пред Господом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святаго исполнится еще от чрева матери своей; и многих из сынов Израилевых обратит к Господу Богу их; и предъидет пред Ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный” (Лк 1, 14 – 17). [65]
Многие возрадовались рождению этого юноши, и более всего его родителей охватило благодарное веселие, и радовались они в Боге из-за него.
Добро воспитанный родителями и Богом наученный, заложил он хороший пример своему отечеству и стал великим пред Богом, и наполнился Духом святым.
С малых лет полюбил он Бога, и многие в отечестве его полюбили Бога, уподобаясь этому юноше, и с ним последовали за Христом, с начала и до сего дня непрестанно появляются избранные Богом, один другого вдохновляя; призванные Отцом небесным, идут в царство небесное, восполняя соборы святых, и он пред ними идет с силой Христовой и духом Ильи.
И подготовил он Господу совершенный народ: одни – святители и учители умных стад, другим покажет всякое боголюбие, третьих научит правоверию. Создал он многие монастыри, породил Духом святым доброверных чернецов и научил набожности всех в своем отечестве.
И устроил им великий и широкий путь к Святой Горе, а на ней создал крепкие, большие города и наполнил их добром, и все передал детям своего отечества, дабы пребывали в них и творили дела Божьи и, испытав добро, до конца были Господу Богу совершенным народом.
Также устроил путь в Иерусалим, на Синай, и в каждое место, где упоминается имя Божье; во истину этот святой Илия пришел к нам, и не узнали мы его из-за нашего жестокосердия, а он сотворил с нами дела Божьи и ушел туда, откуда пришел. Но его молитвами мы, чада его, надеемся на спасение.
Святые родители его, освященные его рождением, были Богом благословлены всяким благословением, которым благословил он Авраама и Сару, Исаака и Ревеку, Иакова и сыновей его, и плод их был Богом благословлен. И Бог благословил Иаковым благословением сыновей сынов их, подвигнул служителей новому закону своему, и названы были Богом новые Израильтяне, другое царское духовенство, и [66] приникли истинной маслине, Христу, истинному Господу нашему, который освящает сыновей своих, творящих его волю до сегодняшнего дня 11.
Но вернемся к посланцам.
Родители его возложили всю печаль свою на Господа, говоря:
“Господь дал, Господь и взял; [как угодно было Господу, так и сделалось;] да будет имя Господне благословенно!” (Иов 1, 21).
И написали ему в печали и слезах:
“Если с тобой все произошло по воле Господа, чадо наше любимое, приди к нам как есть, дабы увидели мы твое Богом просвещенное лицо и насытились твоим красным пригожеством, так исторгнешь ты многие печали из сердец наших и остановишь многослезные источники в очах наших.
Приди, Богом посланный нам свет и небесный зрак, проявившийся на истинном солнце Христа, любителя твоего, за которым ты с измала изволил последовать.
Приди, Богом посланная утеха наша; приди к нам, палица старости нашей, дабы тобой подперлись в Боге и, приняв крепость через тебя, последовали с тобой, любимое чадо, к любителю твоему, Христу.
Приди, радость наша душевная и сердечная, возрадовал ты нас при своем рождении Духом святым неизъяснимой радостью и сейчас обрадовал созерцанием твоей святой красоты, дабы насмотрелись мы на ангельский образ, который ты носишь, и стали, твоими святыми молитвами, сообщниками в царстве небесном, которое ты изволили искать, оставив царство земное.
Приди, сретчик апостола, Богом избранный слуга Отца и Сына и святого Духа, дабы по заповеди безначального Отца, страшного и святого, и по изволению единочадного Сына его, рожденного от Отца до Даницы и до небес и земли, преклонившего безмерные выси и сошедшего на землю ради нашего спасения, дабы утехой и силой пресвятого и животворящего Духа облечь в страх Божий и нас и наше наследство Божье твоего отечества, дабы все мы жили с Господом нашим, служа Отцу и Сыну и святому духу, в бесконечных веках, аминь”. [67]
И послали ему много золота, одно – на потребу любимому чаду своему, другое – на раздачу святым церквям и убогим. И он, второй Кирилл 12, Богом поднятый, сам семя Божье, посеянное святыми родителями своими, проросшее по воле Божьей, неоскудно рассеивал имение родителей своих и сеял на Святой Горе и в преднебесных селах; святой Дух силой своей безмерно наполнял хранилище добра самим Господом, ради тех, кто его любит, и кто творит волю его; и на западе, в отечестве его, росла добрая вера в сердцах правоверных.
А он, Богом вооруженный слуга, служил святым, ходя непрестанно босыми ногами по пустыням, ущельям и земным пропастям, посещая в пустынях всех преподобных и праведных святых мужей, которые терпят Христа ради, и всех кормил и одевал, всех снабжал, принося разное довольствие, и был будто солнце, освещающее все горы и холмы, и другие многие славные дела сотворил на Святой Горе.
Ибо с рождения своего, был он даром Божьим, и очистился он великим воздержанием, еще с младых лет, когда облекся в черные ризы, передал себя на великое терпение. И по великим трудам своим принял дар от Бога, ибо много раз разбойники, что ходят по морю, ловили его, но никогда не творили ему пакостей и через него приходили к покаянию.
И это чудо сотворил с ним Бог.
Однажды, по своему обыкновению, приготовив теплые хлеба, отправился великий боголюбец к пустынникам, земной ангел и небесный человек, с младости полюбивший пустыню и богоносных друзей, что живут там, ибо слуги Господни содержатся святым духом, где бы не были, но остаются связанные узами духовной любви, надеждой, верой и любовью, что есть истинная и животворящая Троица, святой любовью душевными руками дотрагиваются друг до друга, храня в своих сердцах живого Христа, о чем сказал святой Павел: “Блажены те, кто его голодны и жаждут”.
И приготовил он теплые хлеба, простояв ночное бдение, рано по утро нагрузил мулов и [68] сам пред ними пешком шел босыми ногами, спеша и горя Духом святым; как олень жаждет источник воды, так и он жаждал, дабы работники Христовы насытились теплым хлебом, ибо был святой великий пост четырдесятницы и день субботний, и желал он быть благословлен ими теплом святого Духа.
И когда шел он край моря у места званого Милопотам, напали на него разбойники и схватили всех, кто был с ним; опечалился праведный, что кончился путь его и возопил из глубин сердца, обратил печаль свою к Господу, и Господь его услышал, ибо близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине (Пс 145 (144), 18) и душа, ищущая его, находит, и Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути его (Пс 37 (36), 23) , от Господа спасение праведникам, Он - защита их в скорби; и поможет им Господь и избавит их; избавит их от нечестивых и спасет их, ибо они на Него уповают (Пс 37 (36) 39-40).
Спросили его:
“Кто ты, и откуда ты?”
И он ответил:
“Я - ученик отца Макария, послал он меня вчера в Свимен 13 в монастырь по духовным надобностям, задержала меня братия, дабы со мной послать хлеба старцам: в обыкновении у больших монастырей слать утешение пустынникам, которые страдают Христа радли, и нет у них другой утехи, кроме Бога человеколюбца, Бога всехранителя. Он шлет им пищу чрез вас, правоверных, которые любят его”.
Бог обратил их сердца к умилению вере и любви Святого, которую несут к Богу и к тем, кто его любит. И отпустили его, и пришел он к старцу в то время, которое желал.
И встали на молитву, а те разбойники после покаялись, пошли за ним и увидели старца, и получили его благословение, рассказав все, что случилось в дороге. Старец поучал их речами божественной доброты, и приняли они умиление в сердца свои, ибо и они были великими людьми; поверили старцу и сказали ему:
“Отче святой, скажи нам, Христа ради, воистину ли этот монах ученик твоей святости? Ибо видим на нем чудное знамение”. [69]
Старец ответил:
“Чада, скажу вам, Христа ради: этот монах – ученик Божий, один из наших братьев, сын благоверного царя сербского. Добрый человеколюбец, что восседает на херувиме, который видит бездны, и который сорок лет манной кормил народ израильский, он направил его к нам, дабы посетил своих слуг. Оставив царство свое, как то видите, обходит он эту пустыню, посещая, утешая, питая и одевая тех, кто Христа ради страдает в пустынях и горах, в пещерах и земных пропастях, подобно солнцу все освещает и ласкает, ожидая помилование и утешение от Господа в великий и просвещенный день. Духом святым и благодатью, данной ему от Бога, понял он, что этот свет быстро проходит, а слава земная, если и коснется кого, то точно так же быстро увильнет от него и даже усмехнется”.
Услышав то, пали они к его ногам и молили о благословении, и благословили их оба святых, и обещали они, что больше не будут разбойничать и пошел каждый своему дому, радуясь, во истину добыв великую пользу и найдя истинный путь жизни и отвернувшись от зла.
Однажды пожелал он отправиться в Лавру святого Афанасия 14 , сел в челн с братьями и поплыли они по морю. Близь Лавры схватили их разбойники, но по Божьему усмотрению один их них убежал и пошел в Лавру святого Афанасия, рассказал он игумену о напасти, что нашла их. Услышав рассказ, опечалились игумен и вся братия о святом юноше и, получив совет Божий, послали за ними одного богоумного брата.
Этот святой вопиил из глубин души к своему хранителю Христу:
“К Господу воззвал я в скорби моей, и Он услышал меня (Пс 120 (119), 1); и Господи, сказал ты: “Воззовет ко Мне, и услышу его” (Пс 91 (90), 15); и сейчас взываю и вопию непрестанно гласом Давида: помилуй меня, боже, помилуй меня (Пс 51 (50), 1). Я взыскал Господа, и Он услышал меня (Пс 34 (33), 4) и вот пришел”.
И появился тот богоразумный чернец, посланный игуменом, и сказал им: [70]
“Хорошо, что пришли вы; придите в монастырь и утешьтесь всем, что потребно вам, что хотите”.
Взглянув на святого юношу, как будто с великим гневом сказал ему:
“Куда идешь ты? Разве не послал тебя игумен к нам, а ты чинишь по своей воле?”
И бросился к нему, будто желая ударить его. А тот, охваченный великим страхом, побежал от него и выскочил из лодки. Те, как безумные, забыли обо всем и ничего не сказали.
А он, Святой, избежал рук врагов своих и возблагодарил Бога -избавителя:
“Душа наша избавилась, как птица, из сети ловящих: сеть расторгнута, и мы избавились. Помощь наша - в имени Господа, сотворившего небо и землю”. (Пс 124 (123), 7-8).
Узнав его, в монастыре поняли, кто он, и воцарили меж ними великая печаль и скорбь, будто потеряв великую ризницу. Воистину была великая ризница, хранимая Господом, и не получил ее враг, ибо не оставит [Господь] жезла нечестивых над жребием праведных, дабы праведные не простерли рук своих к беззаконию (Пс 125 (124), 3).
Этот святой юноша вопиил к Господу, давшему ему добро:
“Благодарю тебя, благодетель мой, за то, что с первого часа рождения моего и до сего часа делала, и что со мной делаешь и будешь делать”.
И остался здесь, в Лавре святого Афанасия, и принял духовное и телесное веселие с игуменом и братией, и исполнил свое желание – поклонился гробу святого, облобызав церковь и игумена и всю братию, вернулся в дом Святой Богородицы Ватопедской, провожаемый Богом и братией Лавры.
Придя в монастырь, начал тут строить дом Господу своему, посветив его рождению пресвятой Богородицы; ибо воистину, дом живого Бога, пресвятойая Богородица шире од земли и пространия небес, вместившая в себя Бога, которого небо не может вместить. Помощью Пресвятой начал и закончил церковь Пресвятой в доме ее в Ватопеде, в городе, на востоке за большой церковью. [71]
И когда церковь была закончена и украшена всем потребным, передал ее Богу и Отцу и святому Духу святым крещением.
Пребывал он в доме Пресвятой Богородицы Ватопедской многие лета и узнал он святым Духом о приходе своего господина отца и опять начал строить церковь святого Златоуста, также в городе, близь первой церкви, сказав:
“Пусть вселит Господь единомышленников в дома свои; пусть придет господин мой, дабы утешаться со мной в единении, да живем мы в доме Господнем в единой мысли по писанию: “Блаженны живущие в доме Твоем” (Пс 84 (83), 4), да канет хоть одна капля благодати Божьей в умиленные и любезные души наши и спалит множество грехов наших и очистит и освятит, и будем мы дом Богу, который живет в нас”.
Когда были закончены обе церкви и украшены всем потребным, увидел он святую великую церковь – мать церквей, Благовещения, которая исперва была ктиторами покрыта плиткой, но Святой понял, что плитки не вечны, снял их, покрыл ее оловом. Когда была покрыта большая церковь, которую он украсил и наполним всем потребным, что имеется и до сегодняшнего дня, построил он и другую церковь Спаса Преображения.
Комментарии
1. Доментиан первый из сербских писателей называет Давида богоотцом.
2. Рушский монастырь – русский монастырь св. Пантелеймона, где, начиная с XII века, также жили сербские монахи.
3. Исаак Ангел – византийский царь (1185 – 1195). Святая Гора находилась на территории Византийского государства, в районе Солуна, поэтому Неманя должен был просить разрешение, чтобы его солдаты вошли на Святую Гору. Год отъезда Саввы на Святую Гору точно не установлен. Стефан Первовенчанный говорит, что это произошло во время строительства Студеници. Год рождения Саввы также не установлен, однако с уверенность можно сказать, что это событие произошло в период с 1170 г. по 1175 г..
4. Прот – глава Святой Горы, возглавляющий совет игуменов основных монастырей.
5. Савва уговорил игумена начать ночную службу раньше обычного, до полуночи, чтобы уставшие солдаты заснули.
6. Пирг – башня, обычно с капеллой в верхней части.
7. Монастырь Ватопед – один из самых больших и второй по значимости монастырь на Святой Горе находится на северо-восточном берегу острова и посвящен Богородице. Монастырь основан в 972 – 980 гг.. Обладал богатой ризницей и обширной библиотекой, здесь Савва познакомился с богатой византийской литературой.
8. Молодой Расто принял монашеское имя по святому Савве Освещенному (439 – 531), основателю палестинского монашества. Жизнеописание св. Саввы Освященного было с ранних пор известно в славянской литературе. Этот святой будет примером для Саввы Неманича всю его жизнь, он посвящает ему Карейскую келью, а во время паломничества по святым местам в Палестине особое внимание уделяет Лавре св. Саввы Освященного.
9. Палария – возможно, единица измерения.
10. У Доментиана часто встречается противопоставление “восток – запад”: восток означает Святую Гору, Грецию, святые места, а запад – Сербию.
11. В этом абзаце наследники Немани отождествляются с пророками еврейского народа, а сербский народ именуется “Новый Израиль”, т. е. избранный народ.
12. Имеется в виду Кирилл Александрийский, патриарх (412 – 444), одного из главных догматиков христианской церкви.
13. Свимен – Есфигмен, греческий монастырь (основан в Х в. ) вблизи Ватопеда.
14. Лавра св. Афанасия - первенствующий монастырь на Святой Горе. В 963 г. святой Афанасий Афонский построил первый большой монастырь на Святой Горе и получил за него от царя Никифора Фоки царскую хартию.
III
О том, как писал преподобный Савва своим родителям и приглашал отца своего на Святую Гору
После того, как все было совершено Божьим разумом и усмотрением высшей премудрости, парящий в небе орел, измала летящий по воздуху, олень, скачущий по высоким горам, положил он первое рукоположение на Святой Горе, на церковном верхе, на стенах города, стремясь к высшим и касаясь нижних; не желая издали взирать на своего доброго учителя, наперед видя Духом святым предлагаемую благодать, в ответ на многие послания родителей, [72] зовущих его к себе, писал любезному господину своему отцу:
“О, господин мой и отец чадолюбивый, восточная звезда Данница, просветил ты свое западное отечество светом, Богом тебе дарованным, наполнил добрыми делами, обогатил его всяким довольствием, и потому взращена была Богом ветвь, проросшая из твоих святых чересел, и восполнит она незавершенное тобой.
О, господин мой, всегда звал ты меня любезным и сладким голосом к пресветлой твоей любви. Неужто не говорил Христос: “Озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия” (Лк 9, 62).
Приди, господин мой, на Святую Гору, насладись с наследником своим, в рождении данным тебе святым Духом, с Саввой монахом, услышавшим глас Владыки своего Христа:
“Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. 
Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее” (Мф 10, 37, 38, 39).
Да и я, господин мой, ревнуя поревновах по Господе, Богу моему (1 Цар 19, 10, 14) и Господь принял меня (Пс 27 (26), 10), говоря: “приходящего ко Мне не изгоню вон” (Ин 6, 37).
Господь послал меня пред лицо твое, подготовил он чрез меня место твоего святого спасения, где, придя, заменишь царство земное на небесное, и удостоишься превеликой благодати и станешь великим мироточцем подобно святому Димитрию 1.
За жизнь свою не увидишь ты моего прибытию туда; но приди сюда в место, приготовленное твоему преподобию, и здесь увидишь меня так, что дивно будет смотреть небесам и землям на твое превысокое смирение, чрез которое примешь превысокую благодать от дарителя Христа, который по поступкам раздает добрые дела.
Водитель наш Христос изрек своими правдивыми устами: “Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит, того почтит Отец Мой” (Ин 12, 26).
И по словам этим [73] надеюсь я принять от него вечную жизнь в бесконечных веках.
Ради этого приступил я Господу моему всем сердцем и душой, теплой верой и приблизился к нему, и прильнул к нему. По словам пророка: “А мне благо приближаться к Богу!” (Пс 73 (72), 28) и по словам апостола: “А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом” (1 Кор 6, 17).
Потому и я скажу с верой: “Отче мой, приблизилась душа моя к Богу, за ним лечу на крыльях духовных, как пчела за своей маткой, и к нему буду строить любовь в сердце моем подобно сотам; ибо он сам есть любовь, он полюбил меня и облекся в тело мое, а слово его духовно меня питает любовью, что слаще медовых сот, и кормит меня истинной верой в своей любви. Полюбил он меня от искона, века назад и до существования моего, ибо Бог – премилостив и милосерден.
А тебя прошу, господин мой и отец, если желаешь видеть меня, чадо свое любимое, еще на этом проходящем веку, оставь царство земное, ибо оно пропаще и временно, а слава его быстро проходит. Следует всегда Бога бояться; ибо Бог больше любит одного праведника, нежели всех грешников.
Ему приличествует всегда молиться всем сердцем и всей душою, ибо нет другого, кроме того единственного, мы Им живем и движемся и существуем (Деян, 17, 28), в нем нам потребно спастись, в него поверили мы и крестились во имя его, ему нам потребно петь, молиться и кланяться; ибо только на то сотворил нас Бог.
Пред ним всякая наша мысль делом проявляется, ибо он прозрит все умы наши и все души наши держит в длани своей, знает все помыслы сердца и все поступки наши, ничто не скроется от очей того, кто восседает на херувиме и провидит бездны, и кого прославили и воспели на этому веку все святые и угодили ему, они всегда славят его, воспевают и превозносят во веки веков.
Он возвеличивает тех, кто его воспевает, прославляет и славит, его проповедовали ранние святые пророки, святые апостолы научили нас, да его единственного славим [74] и ему единственному служим преподобием и правдой все дни жизни нашей, его призываем и поем песни и духовные пения, поя Господу денно и нощно в сердцах наших.
Приди, господин мой святой, да и мы возвеличим этого человеколюбивого Бога и его великую крепость чистой верой, ища его безмерного разума, и милость его неисчислима; ибо он всех милует, всех укрепляет и всех призывает к себе, говоря:
“Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас” (Мф 11, 28), вселю в вас в рай и поведу вас в места светлые, в покой и утешу вас в вечной радости и дам вам мир в веках.
Поймите меня, ибо я кроток и смирен сердцем, возьмите иго мое на себя и научитесь от меня (Мф 11, 29), и унизился я великими смирением ради вашего спасения, смиритесь предо мной душой, умом и сердцем и найдете покой душам вашим (Мф 11, 29). Примите слова евангелиста из уст моих, приникните к моему учению, поймите, как я кроток, добр, терпелив и смирен сердцем, каясь за злобы ваши. Обратитесь ко Мне, и я обращусь к вам (Мал 3, 7) и дам вам прощение.
Доколе будете погибать, ходя вдали от меня? Доколе не будете учиться у меня, не вступая на истинный путь? Доколе будете лишать себя моего святого дара, моей святой правды, моей вечной жизни, моей великой милости, моих многих милосердий, моего великого света, моего блаженного спасения, моего истинного послушания, моего божественного дара, моего царствия небесного и моей непреходящей славы, дивной и радостной?”
О чем сказал великое светило вселенной, апостол Павел: “Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь. Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом” (Флп 4,5,6).
Тем, кто возлюбил его и творит волю его, будет великая радость, неизъяснимая и вечная; о той радости [75] никто ни слыхивал, ни видывал, ибо Господь со всеми нами из века в века и еще далее, без конца с нами во веки веков. Но не ходил он только с нами, придя на землю, или, узнав нас, не ушел от нас, но всегда с нами, как сказал святой Павел: “Бог, благословенный во веки (Рим 9, 5) ибо мы Им живем и движемся и существуем (Деян 17, 28)”.
Господь сам пришел к нам с любовью и уподобился нам, принял на себя образ наш, который раньше создал по своему образу и подобию, и всех нас вывел из небытия, и сам пришел к нам словом Божьим и заповедью и пришествием пресвятого Духа, и вселился в нас. Да, по великой Божьей любви, которую вселил Господь в нас своим триипостасным явлением, ибо Сын Божий по заповеди отцовской сошел к нам, и святой Отец не оставил его сыновьей любовью, и святой Дух равночастно с ними, и были исполнены небо и земля неразлучным божеством.
“Да и ты, господин мой и отец, уподобься воли Божьей, последуй Господу своему и приди на Святую Гору, соединись с любимым чадом своим, да нам владыка Христос ниспошлет пресвятой Дух свой и обновит в нас образ трисветлого своего божества. Вселится в нас и сотворит обитель в нас, ибо последовали мы к нему с любовью, как сказал богослов евангелист Иоанн: “И мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца” (Ин 1,14).
И всеславный Господь Иисус Христос, сын Бога живого, придя к нам, вселился в нас верой и всех, кто верует в него, зовет в свою вечную жизнь, говоря: “Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные” (Мф 11, 28) и “встаньте, пойдем отсюда” (Ин 14, 31) и вступим в вечную радость. Ибо ваша жизнь на этом свете коротка и временна, а моя - бесконечна и вечна, полна радости и веселия, и всегда свет бесконечен и радость немыслима вами; встаньте и подите умом и любовью, вознесите мысль сердец ваших, поднимите слабые колени вашего разума, приклоните головы душ ваших и телеса, помолитесь Богу и Отцу моему молением, да благословит он жизнь вашу, да живете разумно и праведно. [76]
Ибо сам Господь изрек своими правдивыми устами:
“Если б не пришел и не сказал вам, не имели б вы греха; а теперь нет у вас оправдания вашим грехам; ибо пришел я и благовешал вам радость вечную, светлую и божественную, самые почтенные послушались речей моих и поверили мне без сомнения, дал я вам царство небесное, да живете в нем ангельски в веках. Просветитесь моим вечным светом, исполнитесь радостью святого Духа, насладитесь пищей высшего рая и меня непрестанно славьте ангелам в веках, и будете веселиться с целым собором ангелов и людей.
Тот, кто слушает мой святой голос на этом свете жив будучи, пусть поспешит ко мне, ищет меня, полюбит мой узкий и тесный путь, по которому я, ведя его мысль, поведу и душу его, дабы шла прямо, и поведу ум его, дабы не сбился с моего пути, ибо здесь беден и узок путь моего духовного управления. Хождение за мной будет не по пути земному, но по моему и отцовскому божественному пути, то есть сохранение заповеди моего закона.
Если кто вступит на путь, я помогу ему и того, кто бредет ко мне, не прогоню, но приведу его внутрь к себе в мою веру и закон, в любовь и надежду, в правду и истину, во все заповеди моего нового завета, в милость и спасение, в радость и веселие, в царство небесное и вечное, в пресветлый и высший свет, в святой и светлый рай, в чин ангельский, в духовную жизнь, в невинность и девство, в вечную память, в хвалу и пресвятое благословение сладкого голоса праведных. Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира (Мф 25, 34); и до бытия вашего Отец мой небесный благословил вас и призвал к спасению, о чем вам сейчас проповедаю, воплотившись в последние лета рода этого.
Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят (Мф 7, 7,8). Ради того придите ко мне и просите моего вечного спасения, храня мои заповеди, ищите вечной жизни. Презрев эту временную жизнь, [77] смиренно стучите во врата моей милости, бия в груди свои руками и простирая их ко мне на небо, испуская из сердца своего вздохи и тяжкие стенания, тревожась из-за грехов своих, смотрите умильными очами вверх к моему всемогущему божеству.
Отворятся вам двери царства небесного, и войдете в него с веселыми очами и светлым лицом, просвещенным умом, радостным сердцем, непорочным телом, красной душой и чистой жизнью, и найдете тут вечный покой душам вашим (Мф 11, 29), и исполнитесь радостью и веселием, и сотворю вас равными с ангелами и блаженными в веках, освящу вашу жизнь, да непрестанно радуетесь и веселитесь, приняв за труд свой великую награду на небесах в славе моей и отца моего, как вам сказал: “Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах” (Мф 5, 12) .
Да, господин мой и отец, ради твоей небесной славы, вечной радости и небесной награды поспеши и оставь царство земное, приди сюда в святое прибежище пресвятой Богородицы, на Святую Гору, да сотворим волю Божью и исполним его заповеди, как сказал Господь: “Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам” (Мф 6,33); с собой приведем Христу епископа черноризца, собор святителей и многие соборы всех правоверных, которые, уподобившись нам, последовали за нами в земном царстве, да сугубо примем благодать для себя самих и для тех, кому будем примером на святость и спасение Божье, да предстанем пред Христом как добрые пастыри стада своего, да умные овцы и с ними духовные агнцы пойдут нашей дорогой в царство небесное, и да виноградник Христов, переданный нам Господом, оградим чистой оградой, чистой, доброй и непорочной верой, да ни один злой зверь не вкусит его плода, но, расплодившийся в сто плодов, в тот пресветлый великий день принесем его Христу, который был распят ради нас.
Приди, господин и отец, дабы чад своих научить страху Божьему, покажешь ты нам добрый пут спасения и предложишь великое смирение желающим [79] жить по твоей набожности, дабы и мы, чада твои, возвеличивали Господа с тобой, удостоит нас Господь твоими светлыми молитвами, дабы последовали твоими святыми стопами. Ибо ты трудился на апостольском созидании, кладя основы святой Христовой вере; ради того примешь большую награду от Христа, раздающего дары каждому по трудам.
Приди, пастырь добрый Богом дарованного тебе стада, приди и заколи себя за нас, подобно Владыке своему, начальнику пастырей, Христу, дабы стать примером стаду своему и источать ароматное миро для тех, кто с верой припадает к раке с твоими мощами.
Приди, свет Божий, горящий благодатью Божьей и светящийся Духом святым. Владыка твой Христос ждет тебя, дабы ты принес ему плод доброй земли, твою непорочную душу, которую ты очистишь строгим воздержанием и великим смирением и принесешь ее Христу как непорочный дар.
Приди, зрак мудрого востока; свершились пророчества пророков и сбылись все божественные дела, и все пророки встали до Иоанна, и теперь царство небесное ждет всех, кто любит Бога. Потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего (Рим 10, 4), пришел он на краю времени и свершил каждое желание отцовское, по своему неизъяснимому милосердию приклонился и снизошел до образа нашего, богатый милостью смотрит он на твою смиренность и дает тебе силы, дабы, придя на Святую Гору, получил ты царство небесное.
Силой оно добывается, господин мой крепко любимый, вселяющиеся в него, хватают то царство. Ибо земля, ненапоенная с высших высей, распадается и вопиит к Творцу своему, дабы дал ей дождь в свое время, ранний и поздний (Втор 11, 14), да взойдет посеянное в ней семя, и сама земля напоенная возвеселит лицо свое. Ибо, святой господин, отец мой, то, что было сокрыто от первых родов, в последние лета откроет тебе даритель света, Христос, как добрую ризницу, дабы напоил паству свою благоверием и обогатил себя небесными дарами, возвеселил чад твоих Богом данной тебе благодатью и полил их миром благоуханным. [79]
Приди к благодетелю чада своего, о чьем рождении известил тебя Дух святой.
Приди, уподобясь человеколюбивому пастырю, который оставил не только девяносто девять в горах небесных, но оставил тысячи и тысячи и еще больше бесчисленного воска и сошел, преклонив небеса, и стал искать заблудшую овцу, нашел ее и выхватил из горла смертоносного лютого зверя, дьявола, взяв на свое раме, принес Отцу своему, и оставил ее меж стада овец своих.
И ты, господин мой, приди, ведомый Духом святым по божественному пути и по малой моей тропе, постарайся и найди плод многолюбивого сердца твоего.
Приди и помоги мне, и спасемся мы и примем сокровища, Господом нам обещанные, и покажем добрый путь стаду нашему и всем, кто любит Бога и желает наследовать истинную жизнь.
Приди, сверстник праведников, что с самого начала угодили Богу: Авраама, Исаака, Иакова.
Приди, уподобясь Богом благословленному Иакову, который пошел в Египет ради своего прекрасного чада Иосифа и который с Богом вместе накормил весь Израиль в Египте и многими слезами омыл святые его седины и утолил многодневное жалостное рыдание многолетней старости святого Израиля, который и не думал, что радости ждут его после лишений, но всегда горел Духом святым и теплыми слезами орошал святые образы Божьего самовидца, которого весь мир не был достоин (Евр 11, 38), чрез которого весь свет обновился, ибо Христос родился от его святого семени. Богоносные други, прекрасный Иосиф с богоизбранным отцом своим Иаковом, были раздираемы горем, еще не зная исконного Божьего смотрения любимого чада, посланного пред ним, ради возращения всего Израиля 2. Но тот, кто живет в Иосифе, и кто отвел его в Египет пред лицо отца своего Израиля, он и меня послал пред твое святое лицо, дабы Бог в тебе прославил свои чудеса, дабы назвался ты другим новым Израилем и обновил чад своих Духом святым; и паства твоя Богом взращенная будет избранницей Божьей 3, и Бог прославится в них ради твоего превеликого смирения, [80] ибо ты Христа ради оставил выси, пришел на Святую Гору и всем показал добрый путь боголюбия.
Приди, любезная жалость души моей, подобие боговидца Иакова, ибо чрез тебя прорастет другой Израиль, да и ты радость примешь в чаде своем, как Иаков в Иосифе, да и я наслажусь твоей святой любовью, за многие лета удалился я от твоей превеликой любви чадолюбивого отца.
Приди, господин мой, дабы нагляделся и поцеловал твои святые седины, целую твой святой образ, который Бога написал на небесах еще до твоего рождения.
Приди, пока пребываем мы в этой проходящей жизни, да сотворим единомысленную молитву Пречистой, заступнице нашей жизни, и найдем в ней помощь, отворит она нам двери милости своей, дабы с Господом нашим поселились мы в бесконечных веках, аминь”.
Комментарии
1. Святой Димитрий - мироточец и покровитель города Солуна. Намек на поздний культ Немани, который создадут Савва и Стефан Первовенчанный после смерти Немани: он – мироточец и военный защитник Сербии.
2. Сравнение Немани и Саввы с Иаковом и его сыном Иосифом (Бытие, гл. 37-50). Израилем в Библии называется еврейский народ, но и сам Иаков носит этот эпитет.
3. Еврейский народ считает себя избранным народом, по этому сравнению “паства” Немани, т. е. сербы, названы избранниками Божьими.
IV
О том, как оставил Стефан Неманя свои державы, принял ангельский образ, и был наречен Сименом монахом, и об отбытии его на Святую Гору
Он, боголюбец святой, стрела Христова на изготове, заостренная для того с молодости, многолетние писания сложил во едино ради своего любимого чада и, насладившись в них вечными богатствами и Духом святым, прозрев будущие богатства и бесконечную жизнь, увидел отечество свое и воздал славу Богу, творящему великие и дивные чудеса по словам святого певца Давида: “Это - от Господа, и есть дивно в очах наших, из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу” (Пс 118 (117), 23, 9 (8), 2).
Господь, старейшина славных, с высот посетивший наш род, послал Духа святого и Сына своего единородного и вселился в нас верой истин Божьих, и вошел в нас Дух святой своей благодатью; будучи молоды телами, понадеявшись на Бога и прибегнув к нему, [81] окрепли они умом доброй веры и стали нам достойными проповедниками ризниц сокровищ и даров Божьих, местом веселия, светлых венцов, сладких духовных песен и вечного богатства, о котором знает только тот единственный, кто приготовил его в своих обителях для тех, кто его любит, сам Христос, даритель добра, Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам (Мф 11, 25).
В великом умилении пролил он слезы и сказал:
“Я, грешный, недостоин таких сокровищ, но уповаю на его великое милосердие, да мне Бог даст немного от того вечного богатства, и чрез него буду жить в веках”.
Укрепившись надеждой на вечные блага, презрев земную славу и земное царство, выбрал своего благоверного сына кир Стефана 1, назначил его великим жупаном, самодержавным господином всему отечеству, посадил его на престол свой и передал ему все свое умное стадо; власть свою над ним передал сыну своему, дабы заботился о нем и судил его, ведомый Богом.
Собрал он всех властителей царства своего, вельмож великих и малых, десятников, пятьдесятников, сотников и тысячников 2 и одарил их веселием и многими дарами, освободил всех рабов, убогим и немощным, слепым и хромым, прокаженным, всем дал довольствие; благословил господина возлюбленного сына своего великого жупана кир Стефана и всех слуг своих и оставил их Божьей воле 3.
Разжигаясь Духом святым, принял он умиление в свою святую душу и принизился, уподобившись владыке своему Христу, который принизился до креста и смерти; встал он со своего царского престола, склонил шею сердца и тела и с любовью принял Христово ярмо из рук епископа своего Калинника; удостоен был ангельского образа и был назван Симеон монах.
Супруга его, боголюбивая Анна, уподобившись святым великим царицам, которые оставили царство земное, пошли за Христом и унаследовали царство небесное, также желала уподобиться [82] сыну своему, который пошел за Христом и показал пример своим родителям. Не отстала она от господина своего единомышленника, приняла ангельский образ от того святителя, говоря:
“Удостоил бы меня человеколюбивый Бог, да буду вместе с любимым чадом своим в царстве небесном”.
А святой Симеон, воистину принявший крест Христа, наставлял сыновей, дабы презрели они телесное, ибо то быстро исчезает, но уподобились делу божественному, бессмертному; сам пред ними показывал великое смирение, воистину Божьей волей с молодых лет своих готовый умом и сердцем, непорочной жизнью, чистым сердцем и душой праведной, исполненный благодатью Христовой и теплой любовью святого Духа, нес он великий плод умиления в душевной утробе, воистину, а не ложно присоединился к ученикам Христа. Что изрек он при святом обете пред святым алтарем, то и совершил, не глядел назад, но в радости пошел за заповедями Господа своего, ища жизни святых и следуя им с любовью, что и нашел и стал той же чести с ними.
Пребывал он немного здесь 4, в доме Святой Богородицы Студеницкой, в рукотворном своем монастыре 5, со святой братией. Уподобился он их правилам и при том превосходил всех их добрыми делами, показывая всем пример; после некоторого времени, взял он довольствие свого царства, вооружился духом святым, по речам Господа, оставил свет и все, что есть на нем, оставил земное земле, ища высшего, и последовал Христу. Многие великие вельможи царства его, увидели превеликое смирение господина своего, возлюбили Бога и все оставили, последовав к Богу с господином своим.
Прибыл он на Святую Гору к Святой Богородице Ватопедской 6, ведя с собой 300 избранных слуг, кроме других. И нашел своего любимого агнца, Христом отмеченного, и когда увидел святой юноша своего преподобного отца, святого Симеона, удивился чудесам тайны Божьей и преисполнился радостью, прозрев святым Духом, говоря: [83]
“Милость и истина встретились, правда и мир поцеловались”
Любезно обнявшись, поцеловались богоносные сверстники, сверстные светлоносным ангелам, и вместе сотворили благодарную молитву к Христу, который исполняет волю тех, кто убоялся его, и преисполнились великим веселием и духовной радостью. Те, кто был здесь, видел великую славу Божью и прославил Бога, который творит такие дела.
Дивно было небу и земле, похвально Богу и чудно людям: оба, простреленные стрелой Христовой любви, ради любви Владыки оставили такие высоты, пришли в чужую землю, чуждаясь всего земного и все оставили по заповеди Господней и, усердно следуя ему, пришли к великому смирению, как некоторые древние святые отцы, которым они стали соседями по Божьей воле.
Во всей земле греческого царства считали их святыми, многие цари и вельможи, малые и великие, услышав, что прославили они Бога великим смирением, стали набожны, уподобившись им.
Все святые, преподобные праведные, малые и великие, чернецы Святой Горы, из малых и больших монастырей, из гор, пустынь, пещер и земных пропастей, с богоносным отцом своим протом пришли, дабы увидеться со святыми и быть благословленными ими. Собрался со святыми великий собор святых отцов, любезно беседовали они о пользе душевной и сотворили душевный и телесный праздник, утешившись душевно и телесно; отец наш, святой Симеон, был благословлен Богом и всеми святыми, дал им всякое довольствие золота и одеяний, склонил сердца всех святых чернецов, дабы молили они Христа за его спасение, и по всем церквям на Святой Горе оставил память о себе, хранимую и по сей день.
В доме Святой Богородицы Ватопедской, братству своему, приложил золото и серебро, бесчисленное платье, коней и повозок, без счета всем наполнил дом святой Богородицы. И не только то, но и душу свою приложил пресвятой Богородице, оба боголюбца отослали все свое имение вперед себя и нашли его в царстве небесном.
Святой Симоен распорядился отдать ему келью близь святого алтаря великой церкви Святой Богородицы с окном [84] на святой алтарь, дабы всегда смотреть на молящихся, служащих в святой церкви. А он, Святой, свершая свой канон, в молчании пребывал в святых молитвах денно и нощно, не ослабевая, прилежно искал Христа, которого найдет ведомый Богом, и святого сына своего, богоносного кир Савву.
Святой юноша рос, смотря, где в нем вершатся заповеди Божьи, и слал благодарение Господу, который помогал ему во всех его делах за его добрый подвиг душевный и телесный, телом без сна во всех земных делах, а умом и душой пребывал он в небесной обители, во всех делах видя пред собой самого Христа, как сказал Богоотец: “Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня; не поколеблюсь” (Пс 16 (15), 8). И вопиил в сердечном веселии:
“Что воздам Господу за все благодеяния Его ко мне (Пс 115, 3), исполняет он все мои просьбы, обещает мне будущие блага и бесконечную жизнь, верю, что будет дано мне это в день свой великий, и не только мне одному, но и всем, кто любит его и творит его волю”.
Церковь св. Симеона в месте званом Просфора 7 пребывала в запустении из-за безбожных пиратов, и обновил он ее с корня и поднял поникшую, не мог видеть он пристанище Божье разоренным, но всегда желая и говоря Духом святым, готовился принести себя в жертву любимому своему Христу. И то принес на служение Господу своему, украсив церковь всем потребным, дабы достойно приносилась служба Богу за спасение господина его отца и его самого. Вокруг святой церкви построил крепкий город с большой башней посреди на охранение святых мужей, что живут там и служат дому святого Симеона, и то приложил святой Богородице Ватопедской.
Приложил золото в монастырь, в дом Святой Богородицы, и то до пятидесяти куп, вина пятьдесят куп на каждый день и для ежедневной трапезы еду; дабы те, кто входят и выходят или нищенствуют, или кто заботится с ним о том святом месте, да все всякое довольствие имели от трудов тех святых; да монастырь не пострадает от того, что многие приходят без числа из дальних земель, [85] ибо не идут они только на поклонение святой церкви, но дабы увидеть великое смирение святых; и уходят все утешенные: что кто требовал, то получал и уходил с молитвами святых. Ибо оба они служили прямому пути денно и нощно.
Богомудрый кир Савва монах, совершенствуясь в делах своих, недремным подвигом своим свершал беспримерные дела в том монастыре. Создал высокие палаты, одни назвав во имя отца своего, а другие – во имя свое, и стоят они по сей день в том монастыре. Посадил виноградники и обновил все в том монастыре; приложил пустые метохи, испросив их у царя, привел людей из своей земли и поселил их там; своим великим подвигом наполнил все всяким довольствием, все соседи дивились, видя его подвиг и теплую его веру в Пречистую Богородицу.
В монастырских делах с работными людьми, которые едят купленный хлеб, днем был в трудах, в святых молитвах денно и нощно не ослабевал, неся в теле своем жизнь бестелесных слуг. Ни бесы его не искушали; ибо в молодости своей никогда не насыщал сном очи свои, не давал покоя коленам своим, желая душу свою освободить от страсти, уподобившись жизни первых святых мужей, которые прожили эту жизнь в скорби и печали, а другие кровью своей купили вечную жизнь и поселились в небесной обители, показав пример тем, кто желает искать вечную жизнь – таким стал этот святой сообщником, вступив на их путь.
После некоторого времени святой Симеон пожелал обойти всю Святую Гору и поклониться святым церквям. Оба богоносца созвали богоумный совет и сказали боголюбивому отцу своему, игумену Теостирихту, что святой старец Симеон хочет исполнить свое желание и поклониться всем церквям. Благословил их игумен и пошли они поклониться святым местам и посетить святых мужей. [86]
Придя на средину Святой Горы, в место званое Карие 8, поклонились они Святой Богородице, матери всем святогорским церквям. Тут сотворили прилежную молитву пресвятой и пречистой чудотворице Богородице, которая творила великие чудеса и исцелила царя Михаила, построившего святую церковь, - ее они оросили теплым слезами, приняв образ великого Божьего смирения 9. Принесли святой Богородице различные дары: святые сосуды серебряные и золотые, кадила серебряные и золотые, покровы святых сосудов с жемчугом и камнями, эпитрахили, трапезофоры, и дали царскую паларию золота. Вписали их в поминальник той церкви до скончания века; с первым ктитором царем Михаилом были упомянуты и вторые ктиторы 10, которых и сегодня вспоминают вместе с первым ктитором. Проту отдельно оказали особую честь, отдельно церковным служителям, отдельно монашеской общине, с первых до последних, все равночастно украсили по заповеди Божьей, воистину оба они по сердцу Божьему и его силой сотворили волю Божью.
Так пришли они в Лавру святой Богородицы Иверской, званую Портаитиса 11, поклонились здесь Пречистой и наполнили святую церковь дарами. Дали много золота, и были вписаны как вторые ктиторы до конца века, и сейчас поминают их равно с ктиторами. Всю братию одарили золотом, с первых и до последних, и здесь стали братией и ктиторами.
Пришли во внутреннюю пустыню, в великую Лавру святого Афанасия Афонского, в дом пресвятой Богородицы, которая сама назвалась иконой 12 той святой церкви, исперва и по сей день даря милости, не одаривает только телесные потребности, но и души наполняет всяким веселием, - той Пречистой принесли благодарную молитву и святыми слезами оросили святую землю, по которой святыми стопами шла сама Пречистая по своему изволению, и этих избранников Божьих удостоила она, дабы увидели они ее дом. Ведомые Духом святым, отец с сыном, избранные воители Христовы, вооруженные святым духом [87] и непорочной верой Христовой, преисполнились духовной радостью и превеликими дарами украсили святую церковь пресвятой Богородицы, поклонились гробу святого, принесли ему дары и послали в церковь много золота, так что стали они вторыми ктиторами, и по сей день поминают их как ктиторов, равно с благоверными царями. Одарили всю братию того монастыря, одних – золотом, других – одеянием, всех ублажили преподобием и Божьим довольством.
Остались тут ради отдыха некоторое время, а святая братия окружила их любовью, и вся святые мужи из внутренних пустынь 13 пришли, дабы увидеть Преподобного, который издавна кормил длинной божьей рукою с сыном своим богоносным кир-Саввой монахом. С ними долго беседовал о спасении души, тут приняли пользу от них, дали им всякое довольствие, утешились духовно и телесно с братией и, взяв мир и благословение, целовали святую церковь, возвратись в свой монастырь Ватопед, проходя по святым местам и домам пресвятой Богородицы.
Небесные люди, земные ангелы, пришедшие к пределам тихого смирения, пришли к истине, дабы бороться за спасение души своей, по словам Господним, не волнует их земное; но что ищут они, не принадлежащие этому миру? - ищут же прежде Царства Божия и правды Его (Мф 6, 33) и находят его.
Оба они с молодых лет и до края трудились для Господа, по словам Господним: “Претерпевший же до конца спасется” (Мф 10, 22).
Комментарии
1. Стефана Первовенчанного, своего второго сына (1196 – 1227).
2. Командиры отрядов в 10, 50, 100 и 1000 человек.
3. Собор проходил в Расе, столице Неманей, 25 марта 1196 г.
4. Неманя отправился из Студеницы 8 октября 1197 г.
5. В монастыре Студеница - своей задушбине и основном монастыре Сербии.
6. Неманя прибыл на Святую Гору 2 ноября.
7. Просфора – Башня этого монастыря, посвященного св. Симеону Богоприимцу, существует и по сей день. Неманя принял монашеское имя по Симеону Богоприимцу.
8. Карие или Карея (Ораховица) – центр Святой горы, здесь располагается протат. Карея окружена орешником. В Карее находится церковь Богородицы Protaton (Х в. ?).
9. В Протатоне находится чудотворная икона Богородицы. О Чудесах Богородицы повествуют в разных средневековых текстах, например в Афонском Патерике и др.. Царем Михаилом, излеченным Богородицей, может быть византийский царь Михаил IV Пафлагонец (1034 -1041), страдавший эпилепсией.
10. Ктитор – основатель, строитель, второй ктитор, возможно, великий даритель монастыря.
11. Иверский грегорианский монастырь основан около 980 г. Это - третий по значению монастырь на Святой Горе. В нем хранится известная чудотворная икона Богоматери Вратарницы (Портаитиса).
12. В Лавре находится икона Богоматери “Икономиса” домоуправительницы, по легенде, Богородица явилась основателю Лавры – св. Афанасию, и сообщила, что она будет заботиться о монастыре.
V
О том, как святой Савва отправился в Царьград и о возвращении его и совете с преподобным своим отцом Симеоном
В монастыре Святой Богородицы Ватопедской случилась печаль, и сам игумен должен был отправиться в Царьград, но с братией упросил богобоязненного кир Савву, монаха, и послал его вместо себя царьградскому царю 1 по делам монастырским. [88] И когда прибыл он к царю в Константинов град 2, принял его царь с великой честью; царь знал о том, что его отец поселился на святой Горе и спросил царь о пребывании отца его, и тот все поведал ему, с первого часа. Царь удивился неизъяснимой заботе Божьей и прославил Бога за Симеоново смирение; послал ему много золота с великой честью. Отличил отмеченного Богом кир Савву дарами и святой любовью, которая есть мать добру. И сказал ему: “Все, что потребно тебе от царства моего, ничего тебе не воспрещаю” - ибо был ему свойственником 3.
Все, что поведал ему посланник игумена о монастыре Святой Богородицы, все исполнил царь. Сказал тот ему о тесноте, в которой пребывает монастырь, и просил царя даровать ему Хиландар 4, - и был ему дарован царем; вернулся он от царя на Святую Гору с великими дарами.
Придя в дом Святой Богородицы, поцеловав святую церковь и благословившись с игуменом и братией, поведал им, что царь исполнил их просьбу, и еще получил он превеликую благодать, дары и почести царские. Пошел он к богоносному другу своему, господину и отцу, который пребывал в молчании и единении духа с Богом, сотворил трисвятую молитву и передал ему любезное приветствие и царский многоусердный поклон. Когда сели они, рассказал ему все с начала: “Бог молитвами пресвятой Богородицы и твоими святыми молитвами отдал все наши прошения на волю царскую, и в Боге была исполнена наша воля, царь благодарит Бога за преподобие святыни твои и за великое смирение Бога ради. Послал он тебе многие дары и золото на потребу твоей преподобности. Сказав: “Моли за меня”. И даровал мне Хиландар с метохами и написал хартию 5.
Преподобный поблагодарил Бога и пречистую его мать за это, призвал игумена и братию и передал им царский указ; приложил монастырь Хиландар к Ватопеду и золото, дарованное царем, передал игумену на нужды монастыря и братии. [89] Ибо оба они желали окончить жизнь свою в этом монастыре.
Думая об одном в доме Святой Богородицы, взяли они крест Христов как оружие и пошли с непобедимой силой на борьбу с врагами, своим великим терпением разорвали вражьи сети, разгораясь Христ